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盐城人文风俗


地名由来

盐城从西汉武帝元狩四年(前119年)建立盐渎县,当时这里遍地皆为煮盐场,到处是盐河,“渎”就是运盐之河的意思。

东晋安帝义熙七年(411年)时更名为盐城县,“盐城”之名使用至今。以“环城皆盐场”而得名。

戏剧艺术

淮剧又名江淮戏。流行于江苏省、上海市和安徽省部分地区。

清代中叶,江苏盐城、阜宁一带,民间流行着一种由家民号子和田歌“雷雷腔”、“栽秧调”发展而成的说唱形式“门叹词”,形式为一人单唱或二人对唱,仅以竹板击节。后与民间酬神的“香火戏”结合演出,被称为“江北小戏”。之后,又受徽戏和京戏的影响,在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富,形成了淮剧。

早期淮剧以“老淮调”和“靠把调”为主,唱腔基本上是曲牌联缀结构,未采用管弦乐器奏。民国十九年(1930年)前后,戴宝雨、梁广友、谢长钰等人,又在“香火调”的基础上,开始创作了采用二胡伴奏的一些新调,因二胡用琴弓拉奏,故名“拉调”。使淮剧的表演艺术得到了较大的提高,流动地区也从盐城、阜宁、淮安一带,逐步扩大而流布江苏全省。

民国元年(1912年),淮剧艺人何孔德、陈达三等,把淮剧带到上海演唱。之后,名演员何叫天又创出了“连环句”唱调,进一步丰富了“自由调”。

淮剧的传统剧目有: 早期的生活小戏《对舌》、《赶脚》、《巧奶奶骂猫》等,大戏“九莲十三英”(即《秦香莲》、《蓝玉莲》等9本带“莲”字的戏和《王二英》、《苏迪英》等13本带“英”字的戏)和《白蛇传》、《岳飞》、《千里送京娘》、《状元袍》、《官禁民灯》等。

民俗

在盐城、阜宁一带农村,历史上有僮子做香火的巫觋活动,其内容包括: 祈求丰收做青苗会、加苗会;延福消灾做太平会、火星会等。随着历史的变迁,这类演出内容不断丰富,经长期衍化,逐渐发展成为香火戏。

香火戏是一种与民间鬼神信仰联系紧密的地方小戏,又名三伙子、三可子等,最终形成于清同治元年(1862年)前后。其唱腔由流行于境内的《香火调》和淮阴、宝应等地的《淮蹦子》组成。同时,香火戏艺人常与门弹词艺人结伙搭班,故香火戏中亦有许多曲调来自门弹词。

方言

盐城方言属于汉语官话方言江淮官话洪巢片和泰如片。

盐城话具有江淮方言的共同语言特征,又具有一些自身的特点。盐城方言内部存在一定的地域差异,大体可分为滨阜、建盐、丰台三小片。

丰台小片分布于大丰、东台一带,和邻近的泰州、兴化方言基本一致,具有典型的江淮官话泰如片的特征,如部分古全浊声母上声、浊声母去声字今有两读,文读去声不送气,白读阴平送气等,属于江淮官话泰如片。

滨阜小片则无以上现象,具有江淮方言洪巢片的典型特点,属于江淮官话洪巢片,分部于阜宁、滨海和响水南部,射阳北部。

建盐小片分布于亭湖、盐都、建湖,射阳南部,大丰北部,处于洪巢与泰如两片的过渡地带,特点上互有交叉,但仍以洪巢片特点为多,属于江淮官话洪巢片。

建国以来,随着社会经济文化的发展,特别是爱信彩票注册 的普及与普通话的推广,使得盐城方言内部的新老差别益显著,一些老的字音、词语正在逐渐为新的字音、词语所代替,例如父亲的称谓,由“爷”变成了“爸爸”。

 

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